Новости Самиздата : авторы
Оригинал взят у
andrey_g в 27 ноября 1930 года родился Владимир Максимов.
Главным созданием эмигрантского двадцатилетия Максимова стал журнал «Континент». Так сложилось, что фокусирующим зеркалом отечественной словесности и отечественной действительности была литературная периодика. Толстые журналы, которым трудно найти аналог в зарубежной практике, с дней пушкинского «Современника» и некрасовских «Отечественных записок» воспринимались не просто как страницы с новинками прозы и поэзии, а как общественные ристалища, отражающие и, главное, стимулирующие духовную жизнь национального социума. Прогрессивные умонастроения «оттепельной» эпохи во многом обусловливали публикации «Нового мира», которые в условиях идеологического зажима отстаивали идеалы культуры и демократии, подтверждая тем самым правомерность содержащегося в европейских энциклопедиях определения интеллигенции как «латинского слова из России, означающего свободно мыслящую часть человечества». Противостояние лицемерно-бюрократической трактовке общественных перспектив авторы журнала осуществляли с позиций «социализма с человеческим нутром», за что позднее удостоились от Александра Солженицына («вырвавшегося на свет», как известно, именно из «новомировского» гнезда) укоров в чрезмерной осторожности, отдающей компромиссностью. Максимализм нобелевского лауреата сегодня разделить нетрудно. И все же учтем то, что расширение сферы духовной свободы в тогдашних условиях достигалось крайне мучительно и возможности легального в СССР печатного органа не были безграничными. А на исходе 1960-х годов журнал Твардовского был, по существу, задушен (как ранее была пресечена жизнь и самиздатовского «Синтаксиса» арестом его редактора Александра Гинзбурга, успевшего выпустить всего три номера этого машинописного журнала).

Рассказ о биографии Владимира Максимова и передача «Острова» на сайте «Чтобы помнили».


Главным созданием эмигрантского двадцатилетия Максимова стал журнал «Континент». Так сложилось, что фокусирующим зеркалом отечественной словесности и отечественной действительности была литературная периодика. Толстые журналы, которым трудно найти аналог в зарубежной практике, с дней пушкинского «Современника» и некрасовских «Отечественных записок» воспринимались не просто как страницы с новинками прозы и поэзии, а как общественные ристалища, отражающие и, главное, стимулирующие духовную жизнь национального социума. Прогрессивные умонастроения «оттепельной» эпохи во многом обусловливали публикации «Нового мира», которые в условиях идеологического зажима отстаивали идеалы культуры и демократии, подтверждая тем самым правомерность содержащегося в европейских энциклопедиях определения интеллигенции как «латинского слова из России, означающего свободно мыслящую часть человечества». Противостояние лицемерно-бюрократической трактовке общественных перспектив авторы журнала осуществляли с позиций «социализма с человеческим нутром», за что позднее удостоились от Александра Солженицына («вырвавшегося на свет», как известно, именно из «новомировского» гнезда) укоров в чрезмерной осторожности, отдающей компромиссностью. Максимализм нобелевского лауреата сегодня разделить нетрудно. И все же учтем то, что расширение сферы духовной свободы в тогдашних условиях достигалось крайне мучительно и возможности легального в СССР печатного органа не были безграничными. А на исходе 1960-х годов журнал Твардовского был, по существу, задушен (как ранее была пресечена жизнь и самиздатовского «Синтаксиса» арестом его редактора Александра Гинзбурга, успевшего выпустить всего три номера этого машинописного журнала).
Рассказ о биографии Владимира Максимова и передача «Острова» на сайте «Чтобы помнили».
Comments